L'Art Brut ou quand l'innocence rencontre la création

En 1945, Jean Dubuffet, artiste visionnaire, se penche sur les œuvres des "fous" et des marginaux, ces créateurs en dehors des circuits de l’art institutionnel. Mais il ne s’arrête pas là : il cherche aussi à comprendre l’art des enfants, des personnes âgées et des individus retirés de la société. Cet intérêt pour des formes d’expression spontanées et brutes de tout apprentissage artistique lui permet de découvrir un nouveau territoire créatif qu’il baptisera "art brut". 

À la croisée de la folie et de la marginalité, l’art brut s’ancre dans une réalité où l’artiste, souvent autodidacte, met son âme à nu, sans contrainte ni convention. Pour Dubuffet, la folie est une source fertile des plus hautes créations mentales, une pensée débridée qui trouve une forme d’expression dans l’art. Mais au-delà de la folie, ce sont des créations qui n’ont pas été façonnées par des écoles ni par des critères esthétiques imposés. Ces œuvres brutes parlent directement aux émotions humaines, loin des canons académiques.

Les origines de l’art brut

Trois sources principales peuvent être identifiées à l’origine de cet art singulier : 

• L’art asilaire : issu des hôpitaux psychiatriques, où des individus en marge de la société expriment, à travers leur art, des réalités invisibles du quotidien.
• L’art médiumnique : l'art spirituel, où la création devient un moyen de communication entre le monde des vivants et des esprits.
• L’art des marginaux et des excentriques : ceux qui s’affranchissent des conventions sociales et créent sans filtres. 

Le terme "brut" évoque la simplicité, la pureté, une forme de création spontanée qui ne cherche pas à se plier à des règles. Jean Dubuffet, dès 1945, déclare l’existence de l’art brut et inaugure une nouvelle ère artistique. En 1947, il présente sa première collection et en 1975, la collection est déplacée à Lausanne, où elle constitue aujourd'hui une référence majeure dans l’histoire de l’art.

Les caractéristiques de l’Art Brut 

Ce qui caractérise les œuvres d'art brut, c’est l’absence de technique académique et la richesse d’une expression intuitive, qui fait appel à des moyens rudimentaires mais profondément sincères. Ces œuvres, souvent ancrées dans des réalités populaires et marginalisées, sont spontanées, franches, sans artifices. Les artistes créent sans souci du regard extérieur, ce qui confère à leurs œuvres une forme de liberté exceptionnelle. 

Parmi les figures emblématiques de l’art brut, on retrouve des artistes comme Adolf Wölfi, Fleury-Joseph Crépin, Augustin Lesage, Aloïse Corbaz, et André Robillard. Ces créateurs, souvent considérés comme des visionnaires, utilisent l’art comme un exutoire, une manière de donner forme à des réalités intérieures complexes.

Des histoires fascinantes d'artistes singuliers

Prenons l'exemple de Fleury-Joseph Crépin, plombier-zingueur de métier, qui, après avoir entendu une voix lui ordonner de peindre trois cents tableaux pour arrêter la guerre, termine son ultime toile le 7 mai 1945, jour de l'armistice. Ses œuvres mêlent influences mystiques, créatures fantastiques, et symbolisme. 

D’autres, comme Augustin Lesage, peintre autodidacte et mineur, sont guidés par des voix qui leur ordonnent de peindre. Il compose des œuvres où l’ornementation, les motifs végétaux, et les architectures deviennent les éléments constitutifs d’un langage pictural unique. 

Ces artistes, souvent perçus comme des outsiders, réussissent à créer des œuvres d’une étonnante puissance émotionnelle avec la quête d’une vérité personnelle qui se mêle à une réflexion sur la condition humaine. L'art brut devient ainsi un miroir des désirs inarticulés, des souffrances cachées et des visions profondes de ceux qui n’ont pas accès à la reconnaissance institutionnelle, mais dont l’art résonne profondément au-delà des frontières.

Dans l'art brut, le simple devient un acte révolutionnaire, un cri de liberté. Et à travers les œuvres de ces créateurs marginaux, il nous invite à redécouvrir une forme de pureté et de vérité souvent éclipsée par la sophistication des conventions artistiques.